给女孩起名是一件充满爱与期待的事情,尤其是当姓氏为张,并希望名字中带有‘于’字时,这不仅需要考虑音韵的和谐,还要兼顾名字的寓意和文化内涵。‘于’字在汉语中常表示‘在’、‘对于’或‘由于’,但它作为名字的一部分时,往往承载着深远的意义,如象征宽容、智慧或优雅。姓张是中国常见的姓氏之一,搭配‘于’字可以创造出独特而富有诗意的组合,例如‘张于婷’、‘张于悦’或‘张于涵’,这些名字不仅听起来悦耳,还寓意着孩子未来生活幸福、品格高尚。
在选择带‘于’字的女孩名字时,父母可以从多个角度出发。首先,考虑名字的音律美。‘张’作为姓氏,发音为zhāng,属于平声,搭配‘于’字(yú,也是平声)时,可以选择一个仄声的字来平衡,如‘张于静’(jìng,仄声),这样读起来节奏感更强,更容易记忆。其次,注重名字的寓意。‘于’字本身有‘超越’或‘在于’的隐含意义,可以结合其他字表达美好愿望,比如‘张于慧’(慧表示智慧),寓意孩子聪明过人;‘张于雅’(雅代表优雅),希望孩子举止文雅。此外,还可以从古典文学或诗词中汲取灵感,例如借鉴《诗经》中的‘于飞’(表示飞翔),创造出‘张于飞’这样的名字,象征自由与进取。
文化背景也是取名的重要参考。‘于’字在历史上多见于文人名字,如孔子弟子于贡,它带有一种书香气息,适合希望培养孩子文化素养的家庭。同时,现代取名趋势强调个性与独特性,因此避免过于常见的组合,如‘张于丽’,转而选择更创新的搭配,如‘张于玥’(玥是一种神话中的宝珠),能让孩子在人群中脱颖而出。最后,实用技巧包括查询名字的五行属性(‘于’字属土,可搭配属金或水的字来平衡),以及考虑名字的书写美观性。总之,给姓张的女孩起一个带‘于’字的名字,是一次融合传统与现代的创意过程,只要用心选择,一定能找到那个既吉祥又动人的名字,为孩子的人生开启美好篇章。
女孩起名姓张带于字
张蘅于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 蘅 | héng | 木 | 杜蘅。多年生草本植物,亦作“杜衡”,比喻君子,贤人,像君子贤人一般高雅廉洁。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 蘅于,来源于陈造的《宋诗》《楚辞三章送郭教授趋朝 其一》,原文:邑中之晳兮独能闯阃宎于轲邱,扈芷蘅兮荃其佩 |
张于筱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 筱 | xiǎo | 木 | 指细竹子,同“小”,用作人名意指正直、精致、聪明伶俐、谦谦君子之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于岳珂的《宋诗》《苏文忠潘墨诗帖赞》,原文:短墨帝于玄圃,挟客卿于翰林 |
张于璆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 璆 | qiú | 木 | 美玉,比喻品行美好纯洁。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于刘克庄的《宋词》《沁园春》,原文:驯于蹇驴,清于赐驹,我行尔从 |
张珊于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 珊 | shān | 金 | 象征珍贵、美丽。像珊瑚一样好看。也用“珊瑚”喻珍奇之物或人才。用作人名意指秀美、高贵、极具才华之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 珊,来源于杨简的《宋诗》《明堂侍祠十绝 其五》,原文:玉佩珊珊出禁扉,金莲分炬散芳菲 |
张于艺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 艺 | yì | 木 | 才能,技能,技术;准则、法度,艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义。 |
| 国学点评 |
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| 于艺,来源于袁说友的《宋诗》《和林子长训诸郎韵》,原文:黄金委尘土,教子游于艺 |
张汶于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 汶 | wèn,mén | 水 | 指水名和山名用字。用作人名意指包容、柔情、水灵灵之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 汶于,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》,原文:公子庆父弑闵公,走而之莒,莒人逐之,将由乎齐,齐人不纳,却反舍于汶水之上,使公子奚斯入请 |
张檬于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 檬 | méng | 木 | 比喻像柠檬一样自然清新,令人保持清醒。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 檬,来源于王晔的《元曲》《桃花女破法嫁周公・醉高歌》,原文:坐车儿倒背我这身奇,手帕儿遮檬了我面皮 |
张固于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 固 | gù | 木 | 君子固穷,指君子能够安贫乐道,不失节操。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 固于,来源于刘克庄的《宋诗》《目眚》,原文:聃兮虽视如无见,藉也于心固不盲 |
张喻于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 喻 | yù | 金 | 比方;明白、了解;告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 喻于,来源于宝志的《唐诗》《十四科头 运用无碍》,原文:法宝喻于须弥,智慧广于澎湃 |
张洌于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 洌 | liè | 水 | 清冽,用于人名意指冰清玉洁,单纯善良。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 洌,来源于黄庭坚的《宋诗》《玉照泉而名之》,原文:有井洌寒泉,照影互相容 |
张祺于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 祺 | qí | 木 | 指吉祥,安祥,用作人名意指祥瑞、幸福之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 祺于,来源于陈傅良的《宋诗》《始生七章章八句上皇子嘉王生辰 其三》,原文:奉觞一何多,于以介寿祺 |
张惋于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 惋 | wǎn | 火 | 比喻心地柔软善良,富有同情心。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 惋于,来源于韩愈的《唐诗》《赠刘师服》,原文:虞翻十三比岂少,遂自惋恨形于书 |
张依于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 依 | yī | 土 | 指靠,仗赖;按照;顺从;亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 依于,来源于邹浩的《宋诗》《题义明定慧庵》,原文:结草依山名定慧,于此冥心第一义 |
张缃于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 缃 | xiāng | 木 | 缃帙,借指书卷,用于人名意指内涵丰富,内心澄澈之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 缃于,来源于岳珂的《宋诗》《太宗皇帝处分手札御书赞》,原文:片幅所传,神护鬼呵,积于缣缃 |
张存于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 存 | cún | 金 | 去伪存真,除掉虚假的,留下真实的。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 存于,来源于岳珂的《宋诗》《苏养直与四僧书简帖赞》,原文:于帖之存,以识骥尾 |
张于栖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 栖 | qī,xī | 木 | 鸟类停留、歇宿。泛指停留,居住。也指孤独。用作人名意指安稳踏实、独立、从容之义。 |
| 国学点评 |
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| 于栖,来源于武曌的《唐诗》《游石淙诗(幷序)》,原文:当使人题彩翰,各写琼篇,庶无滞于幽栖,冀不孤于泉石 |
张于睨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 睨 | nì | 木 | 斜眼看,用于人名意指尊重,尊敬之义。 |
| 国学点评 |
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| 于睨,来源于任大中的《宋诗》《和祖无择题袁州东湖卢肇石》,原文:苏武见单于,傲睨腰不折 |
张于佶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 佶 | jí | 木 | 意为健壮,正,壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于戴圣的《礼记》《礼记/缁衣》,原文:则民谨于言而慎于行 |
张于逵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 逵 | kuí | 土 | 通各方的道路,引申指前景一片美好,用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。 |
| 国学点评 |
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| 于逵,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》,原文:肃肃兔罝,施于中逵 |
张钰于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 钰 | yù | 金 | 宝物,珍宝,用于人名意指高贵典雅,睿智,聪慧之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于刘向的《楚辞》《九叹/忧苦》,原文:潜周鼎于江淮兮,爨土鬵于中宇 |
张于钗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 钗 | chāi | 金 | 女子的一种首饰,由两股簪子合成,用来借指女子,用作人名意指明艳、美丽、冰清玉洁之义。 |
| 国学点评 |
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| 于钗,来源于王建的《唐诗》《失钗怨》,原文:贫女铜钗惜于玉,失却来寻一日哭 |
张于伊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 伊 | yī | 土 | 1、伊水,名词;2、表示即是,动词;3、语气助词。用作人名意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义。 |
| 国学点评 |
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| 于伊,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《万章章句上》》,原文:伊尹耕于有莘之野,而乐尧
舜之道焉 |
张芝于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 芝 | zhī | 木 | 一种瑞草,取名灵芝,又名芝兰的香草。灵芝意为能使人延年益寿、长生不老、芝字多为人名所用。用作人名意指美丽、长寿、华贵、非凡等之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 芝于,来源于曾丰的《宋诗》《王元宾之子经纡道过我晋康临行赠别》,原文:乃翁于我松梅竹,之子于翁芝兰玉 |
张于璎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 璎 | yīng | 土 | 1、像玉的石头;2、璎玑意为珠玑,形容珍贵,用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。 |
| 国学点评 |
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| 于璎,来源于范成大的《宋诗》《题蜀果图四首 樱桃》,原文:火齐宝璎珞,垂于绿茧丝 |
张于治
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 治 | zhì | 水 | 指管理、治理、统治、处理、研究。用作人名意指才能、专研、足智多谋之义。 |
| 国学点评 |
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| 于治,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《秋官司寇》》,原文:凡四方之有治于士者造焉,四方有乱狱,则往而成之 |
张于庆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 庆 | qìng | 木 | 象征喜事临门,吉祥幸福,心想事成。 |
| 国学点评 |
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| 于庆,来源于陆游的《宋诗》《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其六》,原文:庆历嘉祐间,人才于斯盛 |
张箩于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 箩 | luó | 木 | 象征装载幸运、承载责任。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 箩,来源于徐积的《宋诗》《荷花》,原文:绿箩枝叶能承露,红玉肌肤不惹烟 |
张于沛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 沛 | pèi | 水 | 比喻人生充盈丰沛,生活丰富多彩。 |
| 国学点评 |
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| 于沛,来源于徐元杰的《宋诗》《画龙》,原文:一夜风雷卷将去,沛为膏泽下于民 |
张銮于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 銮 | luán | 金 | 一种铃铛;帝王车驾的代称,用作人名意指人中龙凤、高风亮节、华贵之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 銮于,来源于元稹的《唐诗》《酬李浙西先因从事见寄之作》,原文:近日金銮直,亲于汉珥貂 |
张于芸
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 芸 | yún | 木 | 即“油菜”,亦称“芸薹”;古同“耘”,耕耘;众多,来自成语“芸芸众生”。用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义。 |
| 国学点评 |
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| 于芸,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《尽心章句下》》,原文:人病舍其田而芸人之田,
,所求于人者重,而所以自任者轻 |
张旨于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 旨 | zhǐ | 火 | 指意义,目的;命令;美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 旨于,来源于刘禹锡的《唐诗》《改高陵人颂刘仁师诗(题拟)》,原文:今采其旨而变其词,志于石 |
张于肖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 肖 | xiāo,xiào | 木 | 姓;“萧”字的俗写;相似,类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。 |
| 国学点评 |
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| 于肖,来源于马致远的《元曲》《西华山陈抟高卧・倘秀才》,原文:俺须索志于道、依于仁、据于德,本待用贤退不肖,怎倒做举枉错诸直,更是不宜 |
张于秭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 秭 | zǐ | 火 | 比喻财源广进,生活富足,充裕之义。 |
| 国学点评 |
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| 于秭,来源于项安世的《宋诗》《呈陈正己十四韵》,原文:为于万亿秭,出此一二三 |
张于澎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 澎 | péng | 水 | 比喻声势浩大,气势雄伟。 |
| 国学点评 |
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| 于澎,来源于宝志的《唐诗》《十四科头 运用无碍》,原文:法宝喻于须弥,智慧广于澎湃 |
张戈于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 戈 | gē | 金 | 挥戈返日,形容有能够排除困难,扭转危局的雄才大略。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 戈于,来源于冯时行的《宋诗》《山中宿小民家夜闻虎因有感》,原文:干戈时有人相食,吏猛于虎角而翼 |
张于岐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 岐 | qí | 土 | 一般指不相同,不一致;也指岐岐,形容聪颖早慧,如岐山鸣凤,指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。 |
| 国学点评 |
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| 于岐,来源于李商隐的《唐诗》《送丰都李尉》,原文:万古商于地,凭君泣路岐 |
张渭于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 渭 | wèi | 水 | 1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 渭于,来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》,原文:导渭自鸟鼠同穴,东会于沣,又东会于泾,又东过漆沮,入于河 |
张芗于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 芗 | xiāng | 木 | 比喻桂馥兰馨,气质文雅。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 芗于,来源于戴圣的《礼记》《礼记/内则》,原文:炮:取豚若将,刲之刳之,实枣于其腹中,编萑以苴之,涂之以谨涂,炮之,涂皆干,擘之,濯手以摩之,去其皽,为稻粉糔溲之以为酏,以付豚煎诸膏,膏必灭之,巨镬汤以小鼎芗脯于其中,使其汤毋灭鼎,三日三夜毋绝火,而后调之以酰醢 |
张于柔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 柔 | róu | 金 | 1、温柔,柔和,如温和柔顺;2、柔美,柔玉,如如花似玉。用作人名意指如花似玉、性格温和、柔美、温柔贤淑之义。 |
| 国学点评 |
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| 于柔,来源于戴圣的《礼记》《礼记/乐记》,原文:合生气之和,道五常之行,使之阳而不散,阴而不密,刚气不怒,柔气不慑,四畅交于中而发作于外,皆安其位而不相夺也 |
张羿于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 羿 | yì | 木 | 鸟张翅旋风而上;人名,又称“后羿”,传说是夏朝有穷国的君主,善于射箭,用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 羿于,来源于岳珂的《宋诗》《颜鲁公祭文帖赞》,原文:射羿日之并出,扶杞天于将坠 |
张萱于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 萱 | xuān | 木 | 指萱草。一种草本植物。用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 萱于,来源于杨炯的《唐诗》《幽兰之歌》,原文:公子忘忧兮,树萱草于北堂 |
张于与
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 与 | yǔ,yù,yú | 土 | 本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义。 |
| 国学点评 |
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| 于与,来源于黎廷瑞的《宋诗》《次韵吴雅翁秋怀四首 其三》,原文:矧我于韩门,忝与李汉俦 |
张于湲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 湲 | yuán | 木 | 湲,[王權切 ],潺湲,水聲。从水爰聲。 |
| 国学点评 |
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| 于湲,来源于朱放的《唐诗》《留别刘员外》,原文:岂意与君于此别,相看挃泪水潺湲 |
张于瑺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 瑺 | cháng | 木 | [《集韻》辰羊切,平陽,禪。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于曾布的《宋词》《水调歌头》,原文:尔能负心于彼,于我必无情 |
张攸于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 攸 | yōu | 土 | 攸本意为水平稳地流动,水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 攸于,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《元符祭神州地祇二首 送神用《宁安》。》,原文:祗荐攸歆,归于至静 |
张尚于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 尚 | shàng | 金 | 仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 尚于,来源于无名氏的《唐诗》《李德裕相公贬崖州三首 三》,原文:嗟夫,文饶尚不能置一乐天于分司中耶 |
张般于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 般 | bān | 水 | “惟般逸之无斁兮”,指洒脱逸乐,快快乐乐地没有忧愁。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 般于,来源于晁补之的《宋诗》《乐哉侯之邦兮乐哉侯之堂兮 其一》,原文:侯宁般于游兮,无非事而不烦 |
张于炯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 炯 | jiǒng | 火 | 明亮光亮,精神十足。比喻前途无量,精神焕发。 |
| 国学点评 |
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| 于炯,来源于白玉蟾的《宋诗》《赠城西谢知堂》,原文:双眸炯炯黑于漆,脸边隠隠如桃红 |
张于昉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 昉 | fǎng | 火 | 本义指日初明,后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。 |
| 国学点评 |
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| 于昉,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《隐公》》,原文:自陜而西者,召公主之,一相处乎内,始僭诸公昉于此乎 |
张于珑
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 珑 | lóng | 火 | 金玉碰击声,引申为玉色明亮的样子;明朗美丽;古人在大旱求雨时所用的玉,用作人名意指明朗、尊贵无比、天生丽质之义。 |
| 国学点评 |
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| 于珑,来源于邓肃的《宋词》《临江仙》,原文:单于吹未彻,门外响玲珑 |
张于馠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 馠 | hān | 木 | 芳香。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于晁补之的《宋诗》《题李秀才成季负日轩》,原文:阳舒固物理,我亦安于于 |
张于帧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 帧 | zhēn | 金 | 比喻富有审美眼光,格调高雅精致。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于徐积的《宋诗》《鲁恭王祠》,原文:田者欢于野,途者欢于行 |
张页于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 页 | yè | 金 | 书刊画纸等,单篇,单张;从“页”的字都与头面有关。用作人名意指位高权重、有威望之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 页,来源于高蟾的《唐诗》《秋晚云溪隐者居》,原文:(影印本《诗渊》第五册第三一六二页) |
张晏于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 晏 | yàn | 土 | 1、安定,安乐,如晏宁晏处;2、温柔,和悦,如言笑晏晏,用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 晏于,来源于韩维的《宋诗》《和张太中馆于西湖》,原文:湖榭从来与众同,况于清晏奉群公 |
张于芙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 芙 | fú | 木 | 1、指荷花,如芙蓉或芙蕖。2、指美女,如出水芙蓉。用作人名意指纯洁、清新、漂亮之义。 |
| 国学点评 |
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| 于芙,来源于崔敦礼的《宋诗》《太白远游》,原文:遥见仙人于彩云兮,把芙蓉于玉京 |
张于析
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 析 | xī | 木 | 分析,比喻做事认真严谨,细心分析。 |
| 国学点评 |
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| 于析,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:冬,楚子使王子胜迁许于析,实白羽 |
张卿于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 卿 | qīng | 木 | 象征地位成就很高,十分成功荣耀。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 卿于,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:反,执爵于大寝,三公、九卿、诸侯、大夫皆御,命曰:劳酒 |
张莲于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 莲 | lián | 木 | 比喻像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,品行高洁。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 莲于,来源于施肩吾的《唐诗》《题景上人山门》,原文:水有青莲沙有金,老僧于此独观心 |
张琬于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 琬 | wǎn | 土 | 指琬琰,引申为晶莹美好的事物;也指琬象,美玉与象牙,用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 琬,来源于释居简的《宋诗》《卢直院大监挽辞》,原文:不与貂蝉老,空将琬琰磨 |
张于州
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 州 | zhōu | 金 | 1、州长,指政治单位的统治者;2、指地方,如故州,郁州,杭州等。用作人名意指聪明、权力、有学问、有担当之义。 |
| 国学点评 |
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| 于州,来源于苏轼的《宋诗》《次韵周开祖长官见寄》,原文:俯仰东西阅数州,老于歧路岂伶优 |
张于霄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 霄 | xiāo | 水 | 指云;天空。用作人名意指志向高远、包容之义。 |
| 国学点评 |
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| 于霄,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇襄公二十六年》,原文:公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊 |
张于翎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 翎 | líng | 火 | 鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛,有的颜色十分绚丽,用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。 |
| 国学点评 |
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| 于翎,来源于邵雍的《宋诗》《诗画吟 其一》,原文:多识于鸟兽,岂止毛与翎 |
张于虔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 虔 | qián | 木 | 本义是虎行走的样子,引申为勇武、强固,还有虔肯,恭敬等含义,用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。 |
| 国学点评 |
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| 于虔,来源于梅尧臣的《宋诗》《亢阳和欲行舟者》,原文:于时颇精虔,奠爵必亲涚 |
张于郁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 郁 | yù | 水 | 指有文彩;茂盛;香气浓厚的意思。用作人名意指才学、美好、欣欣向荣之义。 |
| 国学点评 |
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| 于郁,来源于孟郊的《唐诗》《晚雪吟》,原文:愿于尧琯中,奏尽郁抑谣 |
张于良
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 良 | liáng | 火 | 良金美玉,比喻人道德品质极好。 |
| 国学点评 |
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| 于良,来源于徐积的《宋诗》《送蒋宪颖叔》,原文:宽于善良,勿失有罪 |
张于德
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 德 | dé | 火 | 德才兼备,比喻既品德高尚,又才华过人。 |
| 国学点评 |
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| 于德,来源于尹洙的《宋诗》《皇雅十首 其二七》,原文:于穆圣考,德无与偕 |
张于泯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 泯 | mǐn | 水 | 指消失,如良心未泯,用作人名意指坚强、坚韧、自强不息之义。 |
| 国学点评 |
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| 于泯,来源于皎然的《唐诗》《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵》,原文:绮里犹近名,于陵未泯迹 |
张娥于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 娥 | é | 水 | 指女子姿容美好,温柔端庄。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 娥于,来源于喻良能的《宋诗》《八月十五夜翫月》,原文:去年锁宿校羣英,冰娥于人亦有情 |
张于蕴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 蕴 | yùn | 木 | 一般指积聚,包含,含蓄,如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。 |
| 国学点评 |
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| 于蕴,来源于方回的《宋诗》《送邓善之提调写金经》,原文:含章晦美抱素蕴,修之于家朝廷知 |
张于夕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 夕 | xī | 金 | 傍晚,日落的时候;泛指晚上。用作人名意指和睦、吉祥如意、长寿之义。 |
| 国学点评 |
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| 于夕,来源于屈原的《楚辞》《远游》,原文:朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳 |
张于畚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 畚 | běn | 水 | 比喻去除脏污,心灵洁净。 |
| 国学点评 |
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| 于畚,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《宣公》》,原文:赵盾已朝而出,与诸大夫立于朝,有人荷畚,自闺而出者 |
张于笠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 笠 | lì | 木 | 指竹编雨帽,用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子, 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。 |
| 国学点评 |
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| 于笠,来源于赵汝域的《宋诗》《诗二首 其二》,原文:于今不作武宁客,蓑笠渔竿日月长 |
张淅于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 淅 | xī | 水 | 多为象声词,用于人名意指孩子的性格温和有礼,有着如同春雨一般细腻的心思,忧国忧民之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 淅于,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士丧礼》,原文:祝淅米于堂,南面,用盆 |
张楦于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 楦 | xuàn | 木 | 比喻不断充实自己,不断努力,不断奋。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 楦,来源于岳珂的《宋诗》《十月廿五日有诏以予班六卿赐对衣金带鞍马二首 其二》,原文:衣章不称麒麟楦,袍缊谁慙狐貉俦 |
张维于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 维 | wéi | 土 | :指维护,保护;也指思维,判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 维于,来源于神迥的《唐诗》《怀欧阳山人严秀才》,原文:检《诗式》录其诗于严维、皇甫冉等诗后,知应为肃代间人 |
张郇于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 郇 | xún,huán | 水 | 周朝国名,比喻身份尊贵显耀,功成名就。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 郇于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》,原文:秦伯使公子絷如晋师,师退,军于郇 |
张壬于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 壬 | rén | 水 | 辛壬癸甲,指一心为公,不拘泥于个人得失。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 壬于,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇宣公十八年》,原文:冬,十月壬戌,公薨于路寝 |
张妤于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 妤 | yú | 水 | 基本字义同“婕”,表示漂亮、聪慧、美丽,意义优美,用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 妤于,来源于洪咨夔的《宋诗》《昭君行》,原文:妾身不为汉婕妤,下嫁犹获当单于 |
张于悟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 悟 | wù | 木 | 1、泛指醒过来,觉醒;2、引申为理解,领会,明白;3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。 |
| 国学点评 |
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| 于悟,来源于陈傅良的《宋诗》《次沈俭夫求花木韵》,原文:于焉更悟入,岂但苟排遣 |
张于祈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 祈 | qí | 木 | 本义为向上天或神明求福,也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。 |
| 国学点评 |
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| 于祈,来源于陈著的《宋诗》《送洵之越》,原文:读范老堂记则怀憩堂于出守,问祈国里曲则想持帽于方童 |
张于如
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 如 | rú | 金 | 像,相似,同什么一样;比得上或及的意思。比如百闻不如一见。用于人名意指如愿以偿、称心如意之义。 |
| 国学点评 |
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| 于如,来源于华镇的《宋诗》《春日杂兴十五首 其六》,原文:缃桃美于锦,素馨纯如玉 |
张于函
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 函 | hán | 水 | 函盖乾坤,形容一心专志而绝无杂念。 |
| 国学点评 |
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| 于函,来源于曾丰的《宋诗》《送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对》,原文:足醉于湿殊未醒,奏函频以中州请 |
张于汐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 汐 | xī | 水 | 指夜间的海潮,潮汐。用作人名意指有气势、速度快、出众之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《离娄章句上》》,原文:不信于友,弗获于上矣 |
张爕于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 爕 | xiè | 火 | 和顺;协和;调和。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 爕,来源于程俱的《宋诗》《苦雨》,原文:爕调知努力,延颈待丰年 |
张畅于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 畅于,来源于王安石的《宋诗》《示耿天骘》,原文:望公时顾我,于此畅幽悁 |
张于翩
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 翩 | piān | 水 | 本义指疾飞的样子,后形容人动作轻疾,风流潇洒貌,用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。 |
| 国学点评 |
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| 于翩,来源于张籍的《唐诗》《董公诗》,原文:翩翩者苍乌,来巢于林丛 |
张斯于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 斯 | sī | 金 | 指这,这里;乃,就;尽,斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 斯于,来源于苏颋的《唐诗》《饯赵尚书摄御史大夫赴朔方军》,原文:明年麟阁上,充国画于斯 |
张珺于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 珺 | jùn | 木 | [《字彙》居運切。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士丧礼》,原文:设于序西南,当西荣,如设于堂 |
张于箴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 箴 | zhēn | 木 | 箴言,古代一种文体,用于人名意指受人推崇,名留千史,功勋卓越之义。 |
| 国学点评 |
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| 于箴,来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制看毛诗诗三章二章十二句一章八句 其二》,原文:或箴规于阙政,或叹咏于芳馨 |
张于珲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 珲 | hún,huī | 水 | 美玉,用于人名意指精致高洁,品德崇高之义。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》,原文:典狱非讫于威,惟讫于富 |
张于霜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 霜 | shuāng | 水 | 一般指品格高洁,如霜操。也指冷酷、严峻,如霜威,霜法。用作人名意指品格高尚、坚强、霸气、坚毅之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于霜,来源于吴泳的《宋诗》《寿邹都大》,原文:自登蜀道来,玉节明于霜 |
张于炘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 炘 | xìn | 木 | 见“炘炘”。 |
| 国学点评 |
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| 于,来源于高观国的《宋词》《忆秦娥》,原文:寒于冰 |
张莘于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 莘 | shēn,xīn | 木 | 意为众多,如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 莘于,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》,原文:秋,九月,荆败蔡师于莘,以蔡侯献武归 |
张莱于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 莱于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:楚师济于罗汭,沈尹赤会楚子,次于莱山 |
张洛于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 洛 | luò | 水 | 洛阳纸贵,比喻极有文采,文章流传很广。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 洛于,来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》,原文:越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭 |
张慈于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 慈 | cí | 金 | 慈明无双,赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。形容人聪明善良,富有声望。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 慈于,来源于胡寅的《宋诗》《挽某氏》,原文:慈祥令淑禀于天,宗族闺门共仰贤 |
张倾于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 倾 | qīng | 木 | 比喻对待理想倾情付出,毫无保留,专心致志。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 倾于,来源于释印肃的《宋诗》《证道歌 其二三六》,原文:早时成佛于今在,缾倾不出周沙界 |
张焘于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 焘 | dào | 火 | 意为覆盖,荫庇,承受等,用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 焘于,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴以后蜡祭四十二首 大明位酌献用《择安》。》,原文:惟照临功,等于载焘 |
张于真
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 真 | zhēn | 金 | 确实,的确;清楚,显明,本性,本原。用作人名意指真诚、善良、赤子之心之义。 |
| 国学点评 |
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| 于真,来源于舒邦佐的《宋诗》《著存亭》,原文:然而存著亦非真,能于吾母用吾情 |
张闲于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 闲 | xián | 水 | 指熟练、悠闲、宽大、娴雅、安静。用作人名意指文静、心闲手敏之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
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| 闲于,来源于如禅师的《宋诗》《答嵩禅师》,原文:道契平生更有谁,闲卿于我最心知 |
