在中国传统文化中,姓名不仅是个人身份的标识,更被视为承载着家族期望、文化密码与命运暗示的特殊符号。'钟子圣'这一姓名,从字形、音韵到文化意蕴,都蕴含着丰富而深刻的内涵,值得我们从多个维度进行细致剖析。
首先从姓氏'钟'入手。钟作为中华古老姓氏之一,源流可追溯至周代,原为官职'钟师'之后,象征着礼乐传承与秩序精神。在五行属性中,'钟'字带金,金主义,代表刚毅、果决与原则性,这为姓名奠定了坚实而明亮的基调。字形上'金'旁与'中'部的结合,暗含'金玉其中'的寓意,暗示着内在的贵重品质与不事张扬的品格。
名字中的'子'字,在儒家文化中具有特殊地位。孔子、孟子等圣贤皆以'子'尊称,使得这个字天然带有智慧与德行的光环。'子'在姓名学中常代表传承、智慧与新生力量,五行属水,水主智,象征着流动性、适应力与深邃的思考能力。当'子'与姓氏'钟'结合,形成了'金生水'的相生格局,这在姓名学中被视为有利的组合,意味着天赋的智慧能够通过坚定的意志得以实践与表达。
'圣'字则是整个姓名的高光所在。在传统文化中,'圣'指道德智慧达到最高境界的人,如孔子被尊为'至圣'。这个字承载着对超凡品德、卓越智慧与精神境界的追求。五行中'圣'属土,土主信,代表诚信、稳重与包容。有趣的是,在'钟子圣'的姓名结构中,形成了'金(钟)→水(子)→土(圣)'的连续相生关系:金生水,水生土,这种五行流通的格局在姓名学中被认为能够促进能量顺畅流动,带来思维与行动的和谐统一。
音韵上,'钟子圣'三字声调分别为阴平、上声、去声,形成了'平—仄—仄'的变化,读起来抑扬顿挫,富有节奏感。这种音韵结构既保持了庄重感,又不失灵动,符合传统文化对'雅音'的审美追求。从现代心理学角度看,朗朗上口的姓名更容易给人留下深刻印象,无形中增强了社交中的辨识度。
综合来看,'钟子圣'这一姓名在文化寓意上融合了礼乐传承(钟)、智慧德行(子)与精神境界(圣)三重维度;在五行结构上形成了相生循环;在音韵美学上兼具庄重与灵动。这样的姓名设计,既体现了传统文化中对'内圣外王'人格理想的向往,也暗含了对拥有者兼具坚定意志、流动智慧与厚重德行的期待。当然,姓名只是人生画卷的题签,真正的内容仍需每个人用自己的经历去书写,但一个好的名字,无疑为这幅画卷铺就了富有底蕴的底色。
钟子圣名字分析
松茵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 松 | sōng | 木 | 本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。 |
| 茵 | yīn | 木 | 茵字的含义较多,形容很柔软,如如茵;锦茵,喻指芳草。用作人名意指香味或香气弥漫、可爱温和、化污泥而不染之义。 |
| 国学点评 |
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| 松茵,来源于陈造的《宋诗》《再次韵答许节推二首 其二》,原文:步屧巉巖屏骑旌,松风茵露为谁轻 |
庭岱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 庭 | tíng | 火 | 审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。用作人名意指光明磊落、幸福如意、吉祥富贵之义。 |
| 岱 | dài | 火 | 指泰山的别名,象征稳如泰山。用作人名意指稳重、可靠、高大之义。 |
| 国学点评 |
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| 庭岱,来源于胡宿的《宋诗》《太湖石》,原文:海岱铅松妄得名,洞庭山脚失寒琼 |
暌熠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 暌 | kuí | 木 | 分离,用于人名意指亲密,友好,和谐之义。 |
| 熠 | yì | 火 | 指光彩,明亮,闪烁的样子,如熠烁,熠然;也指光耀,鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。 |
| 国学点评 |
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| 暌,来源于毕仲游的《宋诗》《寄南斋诸君兼简牧之公远》,原文:寄语生平友,暌违情若何 |
南诏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 南 | nán,nā | 火 | 南方,象征温暖细腻,典雅优美。 |
| 诏 | zhào | 金 | 意为告知、告诉。也指帝王所发的文书命令。用作人名意指威严、地位崇高、有学识之义。 |
| 国学点评 |
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| 南诏,来源于刘克庄的《宋诗》《送卓漳州二首 其一》,原文:遥知南诏路,来往渐通行 |
沉勤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 沉 | chén | 水 | 深沉,沉思默想,深入地思考。 |
| 勤 | qín | 木 | 比喻学习辛勤努力,倾尽全力。用作人名意指奋发图强、积极向上之义。 |
| 国学点评 |
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| 沉勤,来源于刘宰的《宋诗》《挽赵和仲侍郎三首 其三》,原文:升沉嗟契阔,问讯辱勤渠 |
盂缤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 盂 | yú | 土 | 覆盂之安,指稳固,不可动摇。比喻生活稳定安定,没有大变动。 |
| 缤 | bīn | 水 | 指繁盛,众多。用作人名意指丰富、才能、美丽之义。 |
| 国学点评 |
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| 盂,来源于文同的《宋诗》《蒲生钟馗》,原文:茅盘草舡置五路,饭盂炙串狼籍布 |
予臻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 予 | yú,yǔ | 土 | 指从我这里取,从我这里求;后指任意索取,给予,赞许,称誉。用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义。 |
| 臻 | zhēn | 火 | 指达到,来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。 |
| 国学点评 |
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| 予,来源于岳珂的《宋诗》《蒋丞相得男帖赞》,原文:谅予言,法当取 |
萄翎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 萄 | táo | 木 | 比喻像葡萄一样不断攀爬向上,积极进取。 |
| 翎 | líng | 火 | 鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛,有的颜色十分绚丽,用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。 |
| 国学点评 |
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| 萄,来源于王绩的《唐诗》《过酒家五首 三》,原文:竹叶连糟翠,蒲萄带曲红 |
芨昀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 芨 | jī | 木 | 比喻编织幸福,前程锦绣。 |
| 昀 | yún | 土 | 比喻前途辉煌,未来可期。 |
| 国学点评 |
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| 芨,来源于佚名的《尔雅》《尔雅/原文版《尔雅》》,原文:131 芨,堇草 |
铮箪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 铮 | zhēng | 金 | 金属相击声,比喻才能突出、刚正不阿,用作人名意指有骨气、才能突出、光明磊落之义。 |
| 箪 | dān | 木 | 箪食,瓢饮,比喻生活贫苦,用于人名意指安贫乐道,不慕权贵,清白廉洁之义。 |
| 国学点评 |
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| 铮,来源于曾协的《宋诗》《饮沈氏园得僻字》,原文:沉沉想潜鳞,铮铮听仙弈 |
郇轶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 郇 | xún,huán | 水 | 周朝国名,比喻身份尊贵显耀,功成名就。 |
| 轶 | yì | 火 | 指超过;古同“溢”,充满而流出;通“逸”,安闲逸乐,用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。 |
| 国学点评 |
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| 郇,来源于丘的《宋词》《满江红》,原文:郇翰洒,增荣耀 |
舸沫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 舸 | gě | 木 | 本义为土石运输船,后泛指船,“百舸争流”,用作人名意指乘风破浪、勇往直前、奋勇前进之义。 |
| 沫 | mò | 水 | 相濡以沫,比喻互相扶持,共度困难。 |
| 国学点评 |
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| 舸,来源于薛季宣的《宋诗》《周将军庙观岳侯石像二首 其一》,原文:二桃岂为功高赐,一舸不容身退论 |
虔兹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 虔 | qián | 木 | 本义是虎行走的样子,引申为勇武、强固,还有虔肯,恭敬等含义,用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。 |
| 兹 | zī,cí | 金 | 本义草木茂盛,通"滋"。益,更加。还有这个、这样、现在等意思。用作人名意指有朝气、优秀、锐意进取之义。 |
| 国学点评 |
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| 虔兹,来源于魏征、褚亮的《唐诗》《郊庙歌辞 享太庙乐章 永和》,原文:荐享昭备,虔恭在兹 |
寅銮
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 寅 | yín | 土 | 指地支的第三位,属虎,也代表着敬。用作人名意指胆略过人、尊敬之义。 |
| 銮 | luán | 金 | 一种铃铛;帝王车驾的代称,用作人名意指人中龙凤、高风亮节、华贵之义。 |
| 国学点评 |
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| 寅銮,来源于无名氏的《宋词》《十二时・忆少年》,原文:汾水上、寅辂銮声 |
昭音
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 昭 | zhāo | 火 | 指光明美好、显著、明显、彰明,主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。 |
| 音 | yīn | 土 | 一般指有节奏的声,如音乐,弦外之音。也指信息,消息,如音讯。用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义。 |
| 国学点评 |
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| 昭音,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《上钦成皇后册宝六首 入门、升殿用《显安》。》,原文:于昭徽音,久而弥郁 |
芗濡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 芗 | xiāng | 木 | 比喻桂馥兰馨,气质文雅。 |
| 濡 | rú | 水 | 濡染,耳濡目染,相濡以沫,用于人名意指有涵养,乐于助人,相互奋进之义。 |
| 国学点评 |
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| 芗,来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制九天司命降临》,原文:照地辉光蒙鹤燄,霭人嘉气杂萧芗 |
苒栗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 苒 | rǎn | 木 | 原义为草木茂盛的样子,常见组词荏苒。表时间渐渐流逝,还有轻柔温婉的意思。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义。 |
| 栗 | lì | 木 | 缜密以栗,比喻坚实刚毅。 |
| 国学点评 |
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| 苒,来源于彭汝砺的《宋诗》《又寄佛印》,原文:神仙苒苒在蓬壶,更得诗来慰索居 |
梦肖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 梦 | mèng | 木 | 象征生活美好梦幻,幸福无比。 |
| 肖 | xiāo,xiào | 木 | 姓;“萧”字的俗写;相似,类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。 |
| 国学点评 |
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| 梦肖,来源于王遂的《宋诗》《赠肖巖 其一》,原文:曾因肖象下箕星,梦寐犹应右武丁 |
缘寓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 缘 | yuán | 土 | 因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着,边缘。用作人名意指随缘之义。 |
| 寓 | yù | 木 | 指原指寄居,后泛指居住;寄托。用作人名意指安全、港湾、思念之义。 |
| 国学点评 |
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| 缘寓,来源于杜甫的《唐诗》《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》,原文:瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘 |
禄振
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 禄 | lù | 火 | 福禄双全,比喻富贵吉祥,家庭美满。 |
| 振 | zhèn | 火 | 搬动,挥动,奋起,兴起,如振奋,振作,也指赈济,挽救,救治。用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦。 |
| 国学点评 |
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| 禄振,来源于周昙的《唐诗》《后汉门 羊续》,原文:鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷 |
琛岿
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 琛 | chēn | 金 | 指珍宝、玉、珠宝,用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。 |
| 岿 | kuī | 土 | 岿然不动,像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固,绝不动摇。 |
| 国学点评 |
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| 琛,来源于赵蕃的《宋诗》《八月八日发潭州后得绝句四十首 其三八》,原文:大琛酒价旧知名,樟树姑洲得并行 |
绰闲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 绰 | chuò,chāo | 火 | 处之绰然,处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好,行事从容。 |
| 闲 | xián | 水 | 指熟练、悠闲、宽大、娴雅、安静。用作人名意指文静、心闲手敏之义。 |
| 国学点评 |
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| 绰闲,来源于邵雍的《宋诗》《首尾吟 其九六》,原文:恢恢志意方闲暇,绰绰情怀正坦夷 |
良黎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 良 | liáng | 火 | 良金美玉,比喻人道德品质极好。 |
| 黎 | lí | 火 | 黎明,象征光明到来,前途光明顺遂。 |
| 国学点评 |
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| 良黎,来源于释正觉的《宋诗》《浮舟之昌国谒韩克明知县》,原文:来就昌黎语,良惭我效颦 |
旖芈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 旖 | yǐ | 土 | 旌旗随风飘扬的样子;柔和美丽,用作人名意指美丽、温柔、温婉贤惠之义。 |
| 芈 | mǐ | 水 | 比喻像小羊一样可爱乖巧,性情温顺。 |
| 国学点评 |
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| 旖,来源于宋祁的《宋诗》《应诏内苑牡丹三首 双头》,原文:旖旎双苞艳,氤氲一种香 |
坤籍
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 坤 | kūn | 土 | 象征能力很强,能够扭转乾坤。 |
| 籍 | jí | 木 | 书籍、典籍,象征学识丰富,才富五车。 |
| 国学点评 |
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| 坤,来源于杜甫的《唐诗》《赠苏四徯》,原文:干坤虽宽大,所适装囊空 |
珈州
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 珈 | jiā | 木 | 是古代形容精美华贵的头饰的字,珈数多少有表明身份的作用,后泛指精美装饰品,用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。 |
| 州 | zhōu | 金 | 1、州长,指政治单位的统治者;2、指地方,如故州,郁州,杭州等。用作人名意指聪明、权力、有学问、有担当之义。 |
| 国学点评 |
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| 珈,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》,原文:君子偕老,副笄六珈 |
资元
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 资 | zī | 金 | 财物,钱财;经营工商业的本钱和财产;供给,帮助;智慧能力。用作人名意指聪明、热心、财富、才华横溢之义。 |
| 元 | yuán | 木 | :指头,引申为首、开始、第一、善、大、整体等;也指根源,根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义。 |
| 国学点评 |
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| 资元,来源于高斯得的《宋诗》《近者昌言多出诸贤之后有感一首》,原文:元气倚迓续,疵国资匡救 |
勋奘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 勋 | xūn | 土 | 指特殊的、有意义的功劳。用作人名意指成就、成绩、功绩、功勋卓越之义。 |
| 奘 | zàng,zhuǎng | 金 | 壮大,用于人名意指身体健健康康,结实能干。 |
| 国学点评 |
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| 勋,来源于罗愿的《宋诗》《送赣州守施司谏奉祠归吴兴》,原文:使君岂常流,早岁承华勋 |
僖斓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 僖 | xī | 金 | 本义喜乐;通"喜"。快乐。欢乐。用作人名意指快乐、愉悦、性格开朗之义。 |
| 斓 | lán | 火 | 表颜色,意为灿烂多彩,色彩丰富,五彩丰富,形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩,用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。 |
| 国学点评 |
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| 僖,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》,原文:夏,四月丁巳,葬我君僖公 |
嶛晗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 嶛 | liáo | 木 | 高。 |
| 晗 | hán | 火 | 比喻前程明朗,未来可期。 |
| 国学点评 |
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| 嶛,来源于姚合的《唐诗》《题鹤雏》,原文:羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡 |
醇昙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 醇 | chún | 水 | 纯真朴实。 |
| 昙 | tán | 火 | 昙花一现,用于人名意指要懂得珍惜,懂得感恩之义。 |
| 国学点评 |
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| 醇,来源于吕陶的《宋诗》《再和胡右丞视学》,原文:醇醲造礼义,偷薄生夸毗 |
舜朴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 舜 | shùn | 金 | 古代圣明君王的名字。也是“木槿”的别称,指女子容貌美丽,如颜如舜华。又如舜华,舜英,指木槿花。用作人名意指国色天香、坚毅、永恒之。 |
| 朴 | pǔ,pò,pō,piáo | 木 | 没有细加工的木料,比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。 |
| 国学点评 |
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| 舜朴,来源于释文珦的《宋诗》《戒奢》,原文:羲农至舜禹,所尚惟朴素 |
喻缔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 喻 | yù | 金 | 比方;明白、了解;告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。 |
| 缔 | dì | 火 | 缔结,比喻美好的结合。 |
| 国学点评 |
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| 喻,来源于李洪的《宋诗》《和叔赐对榴花》,原文:色空喻火宜知戒,伐性如斤莫浪侵 |
蓁怀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 蓁 | zhēn | 木 | 比喻富有活力,生机勃勃。 |
| 怀 | huái | 水 | 胸怀大志,指有远大的志向和抱负。 |
| 国学点评 |
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| 蓁,来源于张耒的《宋诗》《愬魃》,原文:物类亿千兮莽蓁蓁,出入日月兮运星辰 |
鹄曦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 鹄 | gŭ,hú | 木 | 鸟名,即天鹅,像鹅而大,羽毛白色,飞得高而快,寓指志向远大,用作人名意指抱负不凡、贤能之才之义。 |
| 曦 | xī | 火 | 太阳,阳光(多指早晨的),用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。 |
| 国学点评 |
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| 鹄曦,来源于刘攽的《宋诗》《寄橙与献臣》,原文:鹄鷇攒修干,金华耀夙曦 |
沐纭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 沐 | mù | 水 | 洗头发;润泽,或受润泽;整治,米汁,休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。 |
| 纭 | yún | 木 | 指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义。 |
| 国学点评 |
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| 沐,来源于陆游的《宋诗》《禽言四首 其四》,原文:蠢女采桑至煮茧,何暇膏沐梳髻鬟 |
鹭凰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 鹭 | lù | 火 | 鸟类的一科,翼大尾短,嘴直而尖,颈和腿很长,常见的有“白鹭”,引申指像鹭鸟一样洁白,用作人名意指纯洁、才德兼备之义。 |
| 凰 | huáng | 水 | 景星凤凰,比喻美好的事物或杰出的人才。 |
| 国学点评 |
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| 鹭凰,来源于葛长庚的《宋词》《酹江月・念奴娇》,原文:鹦鹉洲云,凤凰池月,付与沙头鹭 |
骊洵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 骊 | lí | 火 | 探骊得珠,用于人名意指大吉大利,文采出色之义。 |
| 洵 | xún | 水 | 形容水声,也指诚实、实在。用作人名意指言行、一诺千金、襟怀坦白之义。 |
| 国学点评 |
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| 骊,来源于洪朋的《宋诗》《答李广心见赠》,原文:客无庸归此道意,一曲骊驹何足云 |
筝伊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 筝 | zhēng | 木 | 拨弦乐器。形似瑟,筝是拨弦乐器,用作人名表琴棋书画样样精通,用作人名意指技巧和艺术的天赋、心思巧妙之义。 |
| 伊 | yī | 土 | 1、伊水,名词;2、表示即是,动词;3、语气助词。用作人名意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义。 |
| 国学点评 |
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| 筝伊,来源于刘克庄的《宋诗》《游东山图》,原文:岂知王郎袖有檛,空听桓伊筝垂泪 |
合潇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 合 | hé,gě | 水 | 齐心合力,比喻展开合作,共同努力。 |
| 潇 | xiāo | 水 | 指行为举止自然大方,不拘束;也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义。 |
| 国学点评 |
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| 合潇,来源于严羽的《宋诗》《别客》,原文:衡霍连秋气,潇湘合暮云 |
铭嵊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 铭 | míng | 金 | 比喻重情重义,将情义铭记在心中,永远不忘却。 |
| 嵊 | shèng | 土 | 比喻坚韧挺拔,勇往直前。 |
| 国学点评 |
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| 铭,来源于梅尧臣的《宋诗》《张尧夫寺丞改葬挽词三首 其二》,原文:重铭太史笔,不替故人恩 |
琢渌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 琢 | zhuó,zuó | 火 | 雕刻玉石,使成器物,常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。 |
| 渌 | lù | 水 | 形容水清,用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。 |
| 国学点评 |
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| 琢,来源于李之仪的《宋诗》《学书十绝 其一○》,原文:用作功名终底事,区区雕琢定痴人 |
追羲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 追 | zhuī,duī | 火 | 比喻勇敢追求,意志坚定。 |
| 羲 | xī | 金 | 本义指气;也指中国神话中人类的始祖伏羲,用作人名意指有气势、正义、顶天立地、大智大勇之义。 |
| 国学点评 |
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| 追羲,来源于李纲的《宋诗》《钱申伯追送至宁化栖隐寺赋诗识别》,原文:惜别不须追路远,定期林下论羲书 |
熠燃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 熠 | yì | 火 | 指光彩,明亮,闪烁的样子,如熠烁,熠然;也指光耀,鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。 |
| 燃 | rán | 火 | 比喻燃烧、奉献自我,为理想、为社会发光发热。 |
| 国学点评 |
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| 熠,来源于沈祖仙的《唐诗》《秋闺》,原文:鑪冷蜘蛛喜,灯高熠燿期 |
轼檬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 轼 | shì | 金 | 指设在车箱前面供人凭倚的横木;凭轼致敬,用作人名意指承受力强、勇敢、坚强之义。 |
| 檬 | méng | 木 | 比喻像柠檬一样自然清新,令人保持清醒。 |
| 国学点评 |
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| 轼,来源于黎廷瑞的《宋诗》《金陵别程万里教授》,原文:白日共传苏轼死,故人宁料范雎生 |
仟易
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 仟 | qiān | 金 | 古代军制,千人之长。“千”的大写。形容草木茂盛的样子。用作人名意指有钱、人才、繁荣之义。 |
| 易 | yì | 火 | 1、和悦,和蔼,如平易近人;2、不费力,如容易;3、改变,如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。 |
| 国学点评 |
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| 仟,来源于王褒的《楚辞》《九怀/通路》,原文:远望兮仟眠,闻雷兮阗阗 |
珞汉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 珞 | luò | 火 | 中国少数民族之一,分布在西藏,珞本义形容石头坚硬,用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。 |
| 汉 | hàn | 水 | 气冲霄汉,形容魄力非常大。 |
| 国学点评 |
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| 珞,来源于文天祥的《宋诗》《赠彭神机》,原文:彭君绝识透黄间,不师逢羿师珞琭 |
笈珩
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 笈 | jí | 木 | 负笈从师,用于人名意指有才华有智慧之义。 |
| 珩 | héng | 水 | 指佩玉上面的横玉,形状像磬,用于璧环之上,因较稀少而珍贵,用作人名意指珍贵、冰清玉洁之义。 |
| 国学点评 |
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| 笈,来源于王奕的《宋诗》《和叠山到山阳郡学四诗 其二》,原文:负笈有机尊鲁国,扣阍无力上燕台 |
绪君
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 绪 | xù | 金 | 开端;丝的头;前人未完成的事业,功业;连绵不断的情思。用作人名意指好运连连、继承家业之义。 |
| 君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
| 国学点评 |
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| 绪君,来源于翁卷的《宋诗》《留别南昌诸友》,原文:万柳百花好时节,别君愁绪乱纷纷 |
惟源
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 惟 | wéi | 土 | 指思考,思念;也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。 |
| 源 | yuán | 水 | 源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。 |
| 国学点评 |
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| 惟源,来源于魏了翁的《宋诗》《题归宗寺》,原文:愦愦深源与会稽,识时惟有一羲之 |
炳元
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 炳 | bǐng | 火 | 炳若日星,光明如同日月星辰,可指人的成就很大或是品德高尚。 |
| 元 | yuán | 木 | :指头,引申为首、开始、第一、善、大、整体等;也指根源,根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义。 |
| 国学点评 |
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| 炳元,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《宁宗郊祀二十九首 降坛用《干安》。》,原文:昭星炳燿,元气回复 |
琤茯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 琤 | chēng | 金 | 指玉器相击声、琴声或水流声;也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。 |
| 茯 | fú | 木 | 比喻养心安神,悠闲淡然。 |
| 国学点评 |
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| 琤,来源于陆九渊的《宋诗》《玉芝歌》,原文:阴长松之偃蹇,带飞瀑之琮琤 |
松笛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 松 | sōng | 木 | 本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。 |
| 笛 | dí | 木 | 寓意高雅的兴趣爱好。 |
| 国学点评 |
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| 松笛,来源于寇准的《宋诗》《忆岐下旧游》,原文:静眠铃合闻羌笛,闲酌松醪引越瓯 |
蒂经
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 蒂 | dì | 木 | 瓜熟蒂落,指时机一旦成熟,事情自然成功。 |
| 经 | jīng | 木 | 朝经暮史,形容勤奋读书。 |
| 国学点评 |
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| 蒂经,来源于释居简的《宋诗》《马郎妇赞》,原文:念得莲经便嫁伊,空花无蒂欲谁欺 |
姣幽
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 姣 | jiāo,xiáo | 木 | 指美好、美丽、长相出众的意思,用作人名意指貌美如花、婀娜多姿之义。 |
| 幽 | yōu | 土 | 1、形容环境僻静,光线较暗,比如幽静;2、形容生活沉静而安闲幽闲,幽趣(幽雅的趣味)。用作人名意指性格温和、温柔、做事有条理之义。 |
| 国学点评 |
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| 姣,来源于张九成的《宋诗》《罢禄》,原文:静观天宝间,脂泽逞淫姣 |
缔耘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 缔 | dì | 火 | 缔结,比喻美好的结合。 |
| 耘 | yún | 水 | 本义为除草、除去、培土,用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。 |
| 国学点评 |
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| 缔耘,来源于王安石的《宋诗》《招约之职方并示正甫书记》,原文:耘耡聊效颦,缔搆行可续 |
辰爕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 辰 | chén | 土 | 像天上的星辰一样明亮,受众人喜爱。 |
| 爕 | xiè | 火 | 和顺;协和;调和。 |
| 国学点评 |
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| 辰,来源于方回的《宋诗》《九月三日晚登秀亭分韵得七字》,原文:登高佳辰近,暗数屈指七 |
临镌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 临 | lín | 火 | 玉树临风,形容人风度潇洒,秀美多姿。 |
| 镌 | juān | 金 | 镌刻,用于人名意指做事专心,认真仔细,不轻言放弃之义。 |
| 国学点评 |
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| 临镌,来源于薛绍彭的《宋诗》《秘阁观书》,原文:体凡格陋漫收掇,一手临写烦雕镌 |
奘筝
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 奘 | zàng,zhuǎng | 金 | 壮大,用于人名意指身体健健康康,结实能干。 |
| 筝 | zhēng | 木 | 拨弦乐器。形似瑟,筝是拨弦乐器,用作人名表琴棋书画样样精通,用作人名意指技巧和艺术的天赋、心思巧妙之义。 |
| 国学点评 |
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| 奘,来源于杨景贤的《元曲》《么》,原文:玄奘,你近前来 |
馠兆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 馠 | hān | 木 | 芳香。 |
| 兆 | zhào | 火 | 指事物发生前的征兆、迹象或预示;也是数名,科学上指百万(古代指万亿)用作人名意指财富、祥瑞、基业。 |
| 国学点评 |
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| 兆,来源于舒岳祥的《宋诗》《稻花桑花》,原文:下以饱苍生,亿兆餔其口 |
銮颉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 銮 | luán | 金 | 一种铃铛;帝王车驾的代称,用作人名意指人中龙凤、高风亮节、华贵之义。 |
| 颉 | jié,xié,jiá | 木 | 上古人名,即仓颉;减克;传说中像青狗的怪兽。用作人名意指有名气、有能力、名垂青史之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 銮,来源于刘克庄的《宋诗》《北来人二首 其二》,原文:老身闽地死,不见翠銮归 |
皋伽
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 皋 | gāo,háo | 木 | 鹤鸣九皋,比喻贤士身隐名著。 |
| 伽 | qié,jiā,gā | 木 | 读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻,有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。 |
| 国学点评 |
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| 皋,来源于葛胜仲的《宋词》《临江仙》,原文:文似枚皋加敏速,记书易若张巡 |
煦熙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 煦 | xù | 金 | 温暖;恩惠;日出时的霞光,用作人名意指光彩照人、清新爽朗、神采飞扬之义。 |
| 熙 | xī | 水 | 指光明。兴起,兴盛。和乐,吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。 |
| 国学点评 |
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| 煦熙,来源于无名氏的《唐诗》《长安早春》,原文:熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞 |
篁佶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 篁 | huáng | 木 | 幽篁,用于人名意指生活闲适,无忧无虑之义。 |
| 佶 | jí | 木 | 意为健壮,正,壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。 |
| 国学点评 |
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| 篁,来源于张淑芳的《宋词》《浣溪沙》,原文:或定或摇江上柳,为莺为凤月中篁 |
些榭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 些 | xiē,suò | 金 | 比喻说话用词严谨得当,态度认真。 |
| 榭 | xiè | 木 | 水榭歌台,用于人名意指意指生活高雅,富有兴致,生活幸福之义。 |
| 国学点评 |
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| 些榭,来源于屈原的《楚辞》《招魂》,原文:层台累榭,临高山些 |
懿兆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 懿 | yì | 土 | 指美好。用作人名意指富贵、安康、娴雅之义。 |
| 兆 | zhào | 火 | 指事物发生前的征兆、迹象或预示;也是数名,科学上指百万(古代指万亿)用作人名意指财富、祥瑞、基业。 |
| 国学点评 |
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| 懿兆,来源于刘敞的《宋诗》《示乡人陈生》,原文:鸣风兆有妫,懿占信不诬 |
贞团
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 贞 | zhēn | 火 | 指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。用作人名意指专一、正直、圣洁、真诚之义。 |
| 团 | tuán | 火 | 指结成球形的东西;也指聚集,联合,集合,如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。 |
| 国学点评 |
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| 贞团,来源于元稹的《唐诗》《新竹》,原文:惟有团团节,坚贞大小同 |
域翩
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
| 翩 | piān | 水 | 本义指疾飞的样子,后形容人动作轻疾,风流潇洒貌,用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 域,来源于李羣玉的《唐诗》《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣赐言怀纪事呈同馆诸公二十四韵》,原文:寰瀛纳寿域,翔泳皆冲融 |
皎浦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 皎 | jiǎo | 木 | 皎字的含义是皎亮、洁白光明;清楚、明白;皎澄清澈的样子,姓氏等。用作人名意指为人光明磊落、皎洁、冰清玉洁之义。 |
| 浦 | pǔ | 水 | 水边或河流入海的地区;姓氏。用作人名意指财富、前途之义。 |
| 国学点评 |
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| 皎浦,来源于罗邺的《唐诗》《钓翁》,原文:月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疎 |
固禧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 固 | gù | 木 | 君子固穷,指君子能够安贫乐道,不失节操。 |
| 禧 | xǐ | 水 | 有幸福、吉祥、喜庆等意,如福禧、禧贺,用作人名意指祥瑞、如意、福星高照之义。 |
| 国学点评 |
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| 固,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》,原文:』固将谋子,子早图之 |
颜影
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 颜 | yán | 木 | 一般指颜值,面容,脸面,如咫尺天颜,引申为美丽,青春。用作人名意指温和、和善可亲、美貌之义。 |
| 影 | yǐng | 土 | 指不真切的形象或印象、影子;形象;描摹;电影。用作人名意指光明、明亮、奇光异彩之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 颜影,来源于楼钥的《宋诗》《游隠清 其一》,原文:藤遶龟身增赑屭,水涵虹影照孱颜 |
琳休
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 琳 | lín | 木 | 琳琅,精美的玉石。比喻品德像玉石一样高尚。 |
| 休 | xiū,xǔ | 水 | 本义指歇息,养息;停止,完结;也指美好、美善。用作人名意指美好、善良、从容之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 琳休,来源于林伯镇的《宋词》《喜迁莺》,原文:倦陶冶,暂镜湖舒啸,琳宫休足 |
原霄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 原 | yuán | 土 | 指最初的,开始的;宽容;平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。 |
| 霄 | xiāo | 水 | 指云;天空。用作人名意指志向高远、包容之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 原霄,来源于刘子翬的《宋诗》《偶步》,原文:云晴霄宇丽,绿暗川原幽 |
缘零
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 缘 | yuán | 土 | 因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着,边缘。用作人名意指随缘之义。 |
| 零 | líng | 火 | 珠零锦粲,指如珠玉之铿零,锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。 |
| 国学点评 |
|---|
| 缘零,来源于刘仙伦的《宋词》《贺新郎》,原文:叹尘缘未了,飘零被春留住 |
志辽
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 志 | zhì | 火 | 志向,意志,心之所向,如意向,志向;也指记号,记在心里,如永志不忘。用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。 |
| 辽 | liáo | 火 | 比喻前途辽阔宽广,充满希望。 |
| 国学点评 |
|---|
| 志辽,来源于郭祥正的《宋诗》《奉和安中尚书同漕宪登长干塔》,原文:迹虽有为志颇壮,报且不尽功何辽 |
驰什
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 驰 | chí | 火 | 驰名天下,形容成就高,名声传播得很远。 |
| 什 | shí,shén | 金 | 指详细比较多。用作人名意指细致、繁盛、昌盛、才学之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 驰,来源于徐积的《宋诗》《复古颂》,原文:谓之背驰,终身寒饥 |
懿耘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 懿 | yì | 土 | 指美好。用作人名意指富贵、安康、娴雅之义。 |
| 耘 | yún | 水 | 本义为除草、除去、培土,用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 懿,来源于张光朝的《唐诗》《荻塘西庄赠房元垂》,原文:家肥待亲懿,人乐思管弦 |
岿隅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 岿 | kuī | 土 | 岿然不动,像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固,绝不动摇。 |
| 隅 | yú | 土 | 砥砺廉隅,指磨练节操。比喻坚定不屈,节操高尚。 |
| 国学点评 |
|---|
| 岿,来源于赵汝蓥的《宋诗》《题龙君祠》,原文:万顷鲸波内,岿然一石山 |
澧觉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 澧 | lǐ | 水 | 澧水,用于人名意指诚恳宽容,有涵养之义。 |
| 觉 | jué,jiào | 木 | 察觉,觉悟,比喻思想清醒透彻。 |
| 国学点评 |
|---|
| 澧觉,来源于赵蕃的《宋诗》《赠尤检正四首 其四》,原文:澧兰与沅茝,顿觉无芬馥 |
匡荑
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 匡 | kuāng | 木 | 九合一匡,形容有卓越的才干,能够匡扶安定国家。 |
| 荑 | yí,tí | 木 | 比喻改正缺点,完善自我。 |
| 国学点评 |
|---|
| 匡,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《宣公》》,原文:二、葬匡王 |
欢灏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 欢 | huān | 水 | 皆大欢喜,指人人都高兴满意。 |
| 灏 | hào | 水 | 指水势无边际,广大;通“浩”,空旷,浩瀚的样子,用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 欢,来源于陈著的《宋词》《烛影摇红》,原文:家庆堂前欢会 |
岱醇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 岱 | dài | 火 | 指泰山的别名,象征稳如泰山。用作人名意指稳重、可靠、高大之义。 |
| 醇 | chún | 水 | 纯真朴实。 |
| 国学点评 |
|---|
| 岱,来源于刘敞的《宋诗》《王屯田归望山别墅》,原文:岱阴宿雨霁,汶北秋风过 |
境杏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
| 杏 | xìng | 木 | 指杏树,杏花 ,杏仁。用作人名意指娇羞、内敛、文静之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 境杏,来源于施枢的《宋诗》《杏塘》,原文:境接江东界,邮程是杏塘 |
苒澄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 苒 | rǎn | 木 | 原义为草木茂盛的样子,常见组词荏苒。表时间渐渐流逝,还有轻柔温婉的意思。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义。 |
| 澄 | chéng,dèng | 水 | 澄澈、澄明,形容心思单纯。 |
| 国学点评 |
|---|
| 苒澄,来源于释智圆的《宋诗》《湖上望月二首 其一》,原文:秋水澄澄树绝风,冰轮苒苒上遥空 |
畅钏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
| 钏 | chuàn | 金 | 1、指姓氏;2、珍宝字,指用珠子或玉石等穿起来做成的镯子,用作人名意指美好、珍贵、美丽之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 畅,来源于王令的《宋诗》《题满氏申申亭》,原文:方其作亭自休息,固欲申畅名其题 |
缘仟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 缘 | yuán | 土 | 因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着,边缘。用作人名意指随缘之义。 |
| 仟 | qiān | 金 | 古代军制,千人之长。“千”的大写。形容草木茂盛的样子。用作人名意指有钱、人才、繁荣之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 缘,来源于白朴的《元曲》《裴少俊墙头马上・七弟兄》,原文:不折了,便是天赐姻缘 |
伽丁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 伽 | qié,jiā,gā | 木 | 读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻,有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。 |
| 丁 | dīng,zhēng | 火 | 丁一卯二,形容做事确实、牢靠,一丝不差。 |
| 国学点评 |
|---|
| 伽丁,来源于李彭的《宋诗》《同安即事》,原文:频伽依旧丁宁语,应笑华颠映角巾 |
翎鑫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 翎 | líng | 火 | 鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛,有的颜色十分绚丽,用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。 |
| 鑫 | xīn | 金 | 比喻多金,兴盛,发达之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 翎,来源于石子章的《元曲》《秦修然竹坞听琴・么篇》,原文:止不过枯木竹石,山水翎毛,雪月风花 |
骓萃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 骓 | zhuī | 火 | 青白杂色的马,比喻努力,奋发。 |
| 萃 | cuì | 木 | 草丛生,草茂盛的样子,引申为聚集,聚拢。用作人名意指团结、和睦、乐于助人之义。 |
| 国学点评 |
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| 骓,来源于李白的《唐诗》《杂曲歌辞 夜坐吟》,原文:明星烂烂东方陲,红霞稍出东南涯,陆郎去矣乘斑骓 |
骃憬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 骃 | yīn | 木 | 駰,[於眞切 ],馬陰白雜毛。黑。从馬因聲。《詩》曰:“有駰有騢。”。 |
| 憬 | jǐng | 木 | 憧憬,对未来的美好生活的期待与向往,用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 骃,来源于高斯得的《宋诗》《题王茂悦郴州白水奇清园》,原文:兹惟佳山水,我尝驻骐骃 |
韫桑
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 韫 | yùn,wēn | 土 | 收藏,蕴藏,包含;赤黄色,赤色;弓袋,用作人名意指热情、高贵、才华出众之义。 |
| 桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 韫,来源于杨杰的《宋诗》《玉泉》,原文:白云山下泉,几年石中韫 |
奘琰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 奘 | zàng,zhuǎng | 金 | 壮大,用于人名意指身体健健康康,结实能干。 |
| 琰 | yǎn | 火 | 1、形声。从玉,炎声;2、美玉,用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义。 |
| 国学点评 |
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| 奘,来源于怀素的《唐诗》《句》,原文:玄奘法嗣怀素,事迹详《开元释教录》卷九,《宋高僧传》卷十四,精于四分律,未闻其能诗善书 |
谦圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 谦 | qiān | 木 | 指谦虚、不自满的意思。用作人名意指有修养、温文尔雅、品德高尚之义。 |
| 圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 谦圣,来源于郑刚中的《宋诗》《和符倅上范相喜雨》,原文:圣诏谦慈类禹汤,云台得蹇破骄阳 |
绅町
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 绅 | shēn | 金 | 1、古代士大夫束腰的大带子;2、有势力、有地位的人;3、现在意为有文化、品格好的人。用作人名意指人的美好品格、高贵的品质、有地位。 |
| 町 | tǐng,dīng | 火 | 平坦,用于人名意指前途顺畅,生活美满,一切遂意之义。 |
| 国学点评 |
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| 绅,来源于姜特立的《宋诗》《归故园二首 其二》,原文:一去丹墀六换春,已将柴栅等簪绅 |
含瑾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 含 | hán | 水 | 负气含灵,指富有生机活力和充满灵性的人,形容聪明有智慧。 |
| 瑾 | jǐn | 火 | 瑾字的意思是指美玉,古时常与瑜字联用,用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。 |
| 国学点评 |
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| 含瑾,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》,原文:』川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也,君其待之 |
卓淇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 卓 | zhuó | 火 | 本义为高超,高明的意思。杰出、卓越、超越等等含义用作人名意指超越、优秀、不凡、追求完美之义。 |
| 淇 | qí | 水 | 水名,引申为清爽,幸福,甜蜜等。用作人名意指文静、美满、甜美之义。 |
| 国学点评 |
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| 卓,来源于释如珙的《宋诗》《寄雪窦千峰琬西堂》,原文:千丈崖根芋火香,天上日轮正卓午 |
沁胭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 沁 | qìn | 水 | 沁人心脾,比喻身心舒爽放松,受到熏陶。 |
| 胭 | yān | 土 | 胭脂,用于人名意指美丽,精致,国色天香之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 沁胭,来源于仇远的《宋词》《蝶恋花》,原文:露叶如啼,红沁胭脂井 |
允熙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 允 | yǔn | 土 | 1、认可,许可;2、公正,得当,如公正廉明;3、诚实,真实,如诚实守信之义。用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义。 |
| 熙 | xī | 水 | 指光明。兴起,兴盛。和乐,吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 允熙,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大中祥符五岳加帝号祭告八首 中岳。》,原文:熙事允洽,宝祚弥昌 |
延润
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 延 | yán | 土 | 本义是指引申、伸展。有引进,请、迎接。用作人名意指礼貌、追求进步、大展宏图。 |
| 润 | rùn | 水 | 意为润泽,滋润万物;有光彩,利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 延润,来源于苏颂的《宋诗》《和王禹玉相公三月十八日皇子侍宴长句三首 其二》,原文:日御舒长延昼景,星辉明润照天光 |
懿烯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 懿 | yì | 土 | 指美好。用作人名意指富贵、安康、娴雅之义。 |
| 烯 | xī | 火 | 同“晞”,指破晓,比喻迎来光明,未来充满希望与好运。 |
| 国学点评 |
|---|
| 懿,来源于令狐峘的《唐诗》《硖州旅舍奉怀苏州韦郎中》,原文:懿交守东吴,梦想闻颂声 |
